《古劍奇譚》隨筆--永恒或者一瞬

為了紀(jì)念多年后又一部能讓我動(dòng)容流淚，以及陪我走過(guò)畢業(yè)后燥熱而寂寞的半個(gè)夏天的游戲。

    開(kāi)始關(guān)注燭龍是較為久遠(yuǎn)前的事情了，可以說(shuō)我是從一只只血契靈獸和一張張二維背景圖的公布開(kāi)始就等著《古劍奇譚》面世的，直到大學(xué)生活結(jié)束后，才接到從遠(yuǎn)方寄來(lái)的實(shí)體游戲，過(guò)程甚為漫長(zhǎng)，期望尤其巨大，以至于在初初玩游戲的時(shí)候缺少了當(dāng)年玩仙劍和軒轅劍系列的淡定，總是抱著挑剔，苛刻又更加期待的態(tài)度去品嘗這個(gè)游戲，玩到中途又不幸被劇透?jìng)噶诵?，幾欲停下作罷，并且向同學(xué)們吐槽人設(shè)的不完美。一直到坊間風(fēng)傳工大透露會(huì)有新結(jié)局的DLC（貌似工大圍脖也并無(wú)透露），我才自欺欺人地堅(jiān)持走上了蓬萊島，叩響了最后悲劇的終局。

    估計(jì)這種胸悶和悲傷的情緒會(huì)留存幾天，當(dāng)初玩了三遍《春風(fēng)之章》，就是想看由依和某帥哥依依惜別的那段結(jié)局，然后玩一遍哭一遍，崩潰的不行，而現(xiàn)在玩古劍，卻不敢輕易再去看一遍結(jié)局，痛哭畢竟是舒暢的，胸悶太內(nèi)傷了。

    作為一個(gè)龜毛的，NPC對(duì)話控和劇情流的玩家，我沒(méi)有某貓同學(xué)閑逛迷宮找寶箱，做圖發(fā)論壇的耐性，不過(guò)對(duì)各種八卦和JQ極為敏感，下文的感想和品評(píng)也主要從八卦和吐槽入手，希望給想要入手這部游戲的同學(xué)一點(diǎn)參考。當(dāng)然，劇透什么的，多少會(huì)有的……不要太信人言啊，真正的感覺(jué)很感想，還是自己玩過(guò)才知道。

第一回合：世界觀和主題思想

    為了進(jìn)一步了解本部的思想，我們追根溯源到整個(gè)游戲制作團(tuán)隊(duì)的前期作品中去?？梢哉f(shuō)，古劍和仙劍三、四有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，雖然在世界觀上有較為明顯的差異，但是中心思想可謂是一脈相承。工長(zhǎng)君一向奉行以游戲“對(duì)玩家與社會(huì)做出思想上的些微正面貢獻(xiàn)”的宗旨，在游戲制作中雖談神怪，更聊人生。因此從仙劍后兩個(gè)系列著手開(kāi)始整理，思路會(huì)非常清晰。

    仙三的主題是輪回。從男豬景天前世今生的各種機(jī)緣和情感著手展開(kāi)了新故事里的基本人物關(guān)系，而作為承襲女?huà)z這一線條的另一主線，紫萱和長(zhǎng)卿的故事也是由于輪回而變得糾結(jié)纏繞。仙三的故事整體來(lái)看是明朗，歡快，充滿人間煙火味的，以《玉滿堂》等音樂(lè)為代表的背景樂(lè)正映襯了整個(gè)故事的主色調(diào)。因此雖然輪回的主題本身比仙一二更加具有玄幻色彩，更加有宿命的意味，整個(gè)游戲感覺(jué)上并不那么柔情和傷感。同時(shí)，仙三也真正開(kāi)始把仙劍的世界觀從仙一時(shí)代的隱約含糊中轉(zhuǎn)到了宏大，系統(tǒng)上來(lái)（對(duì)，仙二就是個(gè)打醬油的，可忽略），充實(shí)了整個(gè)構(gòu)架，在朝代歷史感，神、妖、魔、鬼界人物刻畫(huà)身上也開(kāi)始了天馬行空的描摹。其中，魔尊重樓的超人氣出場(chǎng)更是讓人難以忘懷，以忘懷，忘懷，懷……

      仙四的主題是問(wèn)道，具體來(lái)說(shuō)是修仙，長(zhǎng)生，還有人妖之辯證關(guān)系的探討，世界觀上對(duì)仙三有一定的承襲，但是偏重仙妖而割去了魔的部分（關(guān)于妖和魔的關(guān)系在仙三外中有補(bǔ)充探討，暫且不表）。相比于仙三，仙四的氣氛更加凝重而嚴(yán)肅，雖也有明快的色調(diào)和部分明快的音樂(lè)，但是后期的宿命感越發(fā)強(qiáng)烈，僅有的單線條結(jié)局并不完美，人也最終沒(méi)有改變所謂的命運(yùn)?！拔颐晌也挥商臁钡暮姥詨颜Z(yǔ)到了劇中時(shí)并未得到實(shí)現(xiàn)，剩下了 “人生一場(chǎng)虛空大夢(mèng)，韶華白首，不過(guò)轉(zhuǎn)瞬。惟有天道恒在，往復(fù)循環(huán)，不曾更改”的透徹總結(jié)，唯有那句“生盡歡，死無(wú)憾”的豁達(dá)如此鮮艷炙烈，將即墨的煙火，昆侖的云霧都留在了記憶里。

    古劍奇譚的世界觀比仙劍更加古遠(yuǎn)，在相對(duì)應(yīng)的小說(shuō)《太古神紀(jì)》里，某樹(shù)等文編對(duì)這個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行了絕美的描寫(xiě)，從盤(pán)古和銜燭之龍，鐘鼓，伏羲，女?huà)z到蚩尤、襄桓，神，人，妖，靈乃至魂魄的設(shè)定都比之前仙劍來(lái)得更加系統(tǒng)、具體。這些從古劍里那數(shù)百個(gè)詞條和幾十封驛站信件里都能體現(xiàn)出來(lái)。從世界觀系統(tǒng)在宏觀上的壯闊程度和微觀上的細(xì)致程度來(lái)說(shuō)，制作者們的心思之深讓人動(dòng)容。然而從中我們依舊可以看到仙劍的影子，比如女?huà)z，比如御劍（為了避免版權(quán)爭(zhēng)議，御劍僅做了天墉城的校技，主角們用的都是騰云之術(shù)，但是那個(gè)Q版大地圖什么的，紅果果就是仙劍的復(fù)原嘛），比如輪回。

    古劍中人之微弱較之神之強(qiáng)大其勢(shì)懸殊巨大，而神人之間的爭(zhēng)端從太古時(shí)代就凸現(xiàn)出來(lái)，諸神祈之間的矛盾也是展開(kāi)故事的引子。女?huà)z作為人集團(tuán)的保護(hù)者，一直制衡著伏羲代表的神集團(tuán)以及蚩尤代表的魔集團(tuán)（古劍又把魔界引出來(lái)了，有趣），作為伏羲和鐘鼓之間爭(zhēng)斗犧牲品的太子長(zhǎng)琴遭到了最嚴(yán)酷的懲罰，以至于生生世世孤獨(dú)終老，在時(shí)間的罅隙中被扭曲得不復(fù)當(dāng)日，人物在掙脫宿命的桎梏的同時(shí)陷入了更加大的桎梏中，最終仍然只能以完全的消弭來(lái)對(duì)抗永恒的時(shí)光。太子長(zhǎng)琴的悲劇在正面男一號(hào)百里屠蘇和反面男一號(hào)歐陽(yáng)長(zhǎng)恭的身上以不同的形式展現(xiàn)出來(lái)，無(wú)不令人嘆惋。其實(shí)故事到了最后，我們又看到了紫英的寂寞的背影，三百年后，風(fēng)雪吹拂他的長(zhǎng)發(fā)，沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的還是仙四的那句“惟有天道恒在”，而人生一僅占一瞬，窺不破紅塵，看不穿俗念。

    古劍的故事是殘忍和沉重的，但又在沉重到無(wú)語(yǔ)附加的宿命里時(shí)時(shí)加入了人生得美好和快樂(lè)，愛(ài)情，友情和親情的點(diǎn)綴讓這個(gè)從一開(kāi)始就注定悲劇的故事無(wú)比動(dòng)人。像百里屠蘇最后說(shuō)的那樣，人生縱然是痛苦多過(guò)快樂(lè)，但只有活著才能去經(jīng)歷那些美好。較之天河的生盡歡，死無(wú)憾，這句少了許多年少輕狂，多的是一個(gè)經(jīng)歷了人生痛苦的人對(duì)生命的再度思考和肯定。燭龍團(tuán)隊(duì)在經(jīng)歷過(guò)變遷之后重拾夢(mèng)想，踏歌長(zhǎng)行，更加成熟，古劍的屠蘇與仙四的天河在外形和性格上都有著相似的地方（游戲中亦有提示），但如果要打比方，天河更像是數(shù)年前意氣風(fēng)發(fā)的上軟，而蘇蘇的成熟，才代表了如今的燭龍。