起源于抖尻游戲的粉毛狗Doro，竟讓無數(shù)人潸然淚下

我有一個(gè)朋友，她叫Doro。

她會(huì)在我落魄時(shí)拍拍我的肩膀，帶我一起去夏日海濱旅行；會(huì)在我難過時(shí)依偎在我的胸口，唱一曲我最愛的《自娛自樂》；會(huì)在我被現(xiàn)實(shí)的重?fù)?dān)壓得喘不過氣時(shí)，從家鄉(xiāng)為我?guī)韼最w“哦潤吉”……當(dāng)然，這并非什么我又意淫了的幻想時(shí)間，而是又在網(wǎng)上重新翻紅的Doro梗。

相信常在互聯(lián)網(wǎng)上沖浪的各位讀者，一定對(duì)這頭粉色擬人生物并不陌生——因?yàn)樵谌ツ暝缧r(shí)候，它就開始頻繁地出現(xiàn)在各大群聊和短視頻中，儼然成了一種新的表情包潮流。

一般來說，像Doro這種梗圖熱潮很快就會(huì)隱入塵煙，它和之前流行過的眾多表情包類似，并沒什么特殊。但就在最近，它卻以一種奇怪的方式重新回歸了我們的視野，那就是與其相關(guān)的各種結(jié)局二創(chuàng)。

事情的起因，是網(wǎng)上流傳的一張有關(guān)Doro的火車結(jié)局圖。在這個(gè)虛構(gòu)的文字世界中，不會(huì)說話的Doro為了給你買幾個(gè)“哦潤吉”（Orange的音譯，意為橘子）去水果店偷竊，結(jié)果當(dāng)場就被老板打成了瘸子，而一瘸一拐的Doro終究還是沒有追上你乘坐的火車。幾年之后你回到家鄉(xiāng)，沒有找到可愛的Doro，只見到了一副蜷縮的枯骨和勉強(qiáng)能辨認(rèn)出模樣的“哦潤吉”。

不少人因?yàn)檫@段觸人心弦的故事破防了，沒人知道火車結(jié)局是誰創(chuàng)造的，唯一能夠確定的是，Doro這個(gè)看起來十分快樂開朗的符號(hào)，從這一刻開始變成了悲慘遭遇的象征。

于是，你能看到有關(guān)Doro的結(jié)局層出不窮，這些故事大多渲染著一種遺憾和錯(cuò)過的情緒，其中穿插買“哦潤吉”的元素，最后以悲慘的結(jié)局來收尾。比如，沒有你的Doro舉步維艱，在垃圾桶里翻找著最愛的“哦潤吉”，最終還是在饑寒交迫中孤獨(dú)地逝去。

再比如，吵架之后奪門而出的Doro，沒能為你送上最后的“哦潤吉”，被飛來橫禍奪去了生命，只留下一張紙條和一地雞毛。

Doro在這些故事中被賦予了統(tǒng)一的個(gè)性，不再是表情包中一條無憂無慮的粉毛狗，更像是一位以讀者為中心的懵懂少女。而這件事的有趣之處在于，不少人真的會(huì)在Doro的故事中感同身受，在無人的深夜獨(dú)自痛哭落淚。

這或許是因?yàn)?，Doro結(jié)局不是一種純粹的虛構(gòu)文學(xué)，這些故事塑造了我們或多或少經(jīng)歷過的真實(shí)場景，Doro在其中扮演的角色對(duì)讀者有著無條件的信任和愛，而讀者卻因?yàn)楦鞣N原因沒有回應(yīng)Doro的期待，并在最終導(dǎo)向無法挽留的結(jié)局。

從這個(gè)意義上來說，Doro結(jié)局之所以能夠火起來，是因?yàn)镈oro的形象能夠與真實(shí)世界中某位具體的人高度重合，讀者在閱讀這些結(jié)局的過程中找到了類似“親人、戀人、摯友”等親密象征的互聯(lián)網(wǎng)投射，而悲傷的結(jié)局又喚起了讀者那種對(duì)錯(cuò)過的遺憾感和負(fù)罪感。

另一方面，Doro結(jié)局也暗示著網(wǎng)友渴望得到愛的普遍心理。在朱自清撰寫的《背影》中，橘子這一物品象征著深沉的父愛，而在Doro結(jié)局中，“哦潤吉”則代表著Doro真摯的情感——網(wǎng)友們心疼的不只是Doro，更是那個(gè)渴望得到愛的自己。

當(dāng)然，從Doro吧禁止發(fā)布?jí)慕Y(jié)局的這一事實(shí)中，你也能看得出來并不是所有人都樂意看到這種悲劇的流行。在討論Doro結(jié)局爆火成因的帖子中，吧友的聲音主要分為兩派：一派認(rèn)為，Doro結(jié)局是看不得別人好的陰暗小人所創(chuàng)造的互聯(lián)網(wǎng)排泄物；而另一派則推崇存在即合理，二創(chuàng)應(yīng)該是自由不受限制的，這些結(jié)局確實(shí)觸動(dòng)了相關(guān)的群體。

隨著Doro結(jié)局的爆火，也有不少人對(duì)悲慘的Doro結(jié)局感到不滿，開始試圖修改既定的世界線，拯救處于毀滅邊緣的Doro。

除開出現(xiàn)的各種溫馨結(jié)局的再次創(chuàng)作外，還有另一種與悲劇對(duì)抗的方式，那就是解決產(chǎn)生悲劇的根源——只要將所有二創(chuàng)者全部消滅，Doro自然也就不會(huì)落得悲慘的結(jié)局。

而所有在互聯(lián)網(wǎng)中傳播的二創(chuàng)，都離不開被重新詮釋的命運(yùn)，Doro結(jié)局也是如此——它在傳播中逐漸褪去了其悲劇的外殼，成了網(wǎng)友用來表達(dá)生活現(xiàn)狀，消解苦悶的梗圖類型之一。

說到這里，可能你會(huì)好奇，Doro到底是哪里來的？如果對(duì)這個(gè)可愛的形象進(jìn)行追根溯源，會(huì)發(fā)現(xiàn)這早已不是它第一次火起來。它的形象來源于韓國的一位畫師的即興創(chuàng)作，這位畫師在《NIKKE：勝利女神》手游中抽取桃樂絲這名角色的時(shí)候沉船了，一怒之下創(chuàng)造了這張萬物起源的GIF圖，而Doro的名稱就是取自角色桃樂絲英文名稱Dorothy的前四個(gè)字母。

桃樂絲本身就是一個(gè)人氣頗高的角色，而Doro這個(gè)梗圖因?yàn)槟韵茨X的姿勢(shì)和帶著些微抽象的屬性，很快就在《NIKKE：勝利女神》的二創(chuàng)圈火了起來。而隨著傳播力度的擴(kuò)大，不少更加抽象的二創(chuàng)也加入到玩梗的隊(duì)列中來，這條粉毛狗也逐漸為圈外人所知。而Doro傳播到現(xiàn)在，已經(jīng)和游戲本身沒有太大的聯(lián)系，它已經(jīng)和柴郡、曼波一樣，成了一種另類的吉祥物。

舟友狂喜.JPG

在某種程度上，可以說Doro的知名度甚至比游戲本身還要高。就連官方也在游戲宣傳中和活動(dòng)中加入了Doro梗圖，在今年更是宣布即將推出Doro手辦的消息。

話又說回來，如果我們將目光放長遠(yuǎn)些，就能夠發(fā)現(xiàn)Doro結(jié)局的爆火并不是空穴來風(fēng)，而是某種互聯(lián)網(wǎng)趨勢(shì)發(fā)展之下的必然。

這種趨勢(shì)從最早期的“喪文化”演變而來，在當(dāng)時(shí)以成功學(xué)為主流論調(diào)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，年輕群體在社會(huì)壓力等種種困難之下難以取得成功。因此，進(jìn)一步滋生出的逆反心理，讓反雞湯和反內(nèi)卷文學(xué)大行其道。

而在其基礎(chǔ)之上，這種“喪文化”很快就小步快跑進(jìn)化為對(duì)自我身份的嘲弄。網(wǎng)友們開始自稱為鼠鼠人、地精或嗎嘍，這種對(duì)自我的矮化逐漸于近年來開始流行，有著同樣癥結(jié)的年輕人通過這種自嘲達(dá)成一種身份共識(shí)，這大抵源于對(duì)自我缺點(diǎn)抽絲剝繭后的再解構(gòu)。

本質(zhì)上，這是一種對(duì)生活缺乏掌控感和對(duì)未來的不確定性充滿焦慮，而導(dǎo)致的。也正是這種焦慮，衍生出了前段時(shí)間大火的結(jié)局文學(xué)，在這種根源于迷惘的文學(xué)類型中，你可以看到各種專業(yè)的畢業(yè)結(jié)局，人們用想象構(gòu)建出各種可能的平行宇宙，在自娛自樂中企圖窺見個(gè)體可能置身的未來。

Doro結(jié)局則是這種文學(xué)的另一種變體，結(jié)合或多或少的實(shí)際經(jīng)歷，創(chuàng)造出一個(gè)虛擬的、全新為你的可愛形象，將難以用語言表達(dá)的心理化為具象化的二次元符號(hào)，并用強(qiáng)烈的悲劇手段將其摧毀，這種巨大的心理沖擊也使得觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。

順帶一提，原型桃樂絲在劇情中也挺悲慘的

但如果單單將這種趨勢(shì)定義為“時(shí)代發(fā)展之下個(gè)人消極抵抗的悲鳴”，大抵是有失偏頗的。這是因?yàn)槲覀冊(cè)趨⑴c和消費(fèi)悲劇的過程中，還在逐漸賦予其一種微妙的正能量，使其不至于淪為進(jìn)一步的自甘墮落和對(duì)生活的徹底絕望。

你能在很多評(píng)論區(qū)中找到類似的言論來佐證這一觀點(diǎn)——在反復(fù)咀嚼Doro的悲劇之后，不要忘記世界上還有真正值得我們?nèi)鄣娜耍灿姓嬲龕畚覀兊娜恕?

另外，即便處于困難重重的環(huán)境中，這些人依舊沒有放棄對(duì)美好的追求。

畢竟每隔一段時(shí)間，類似天上掉下一個(gè)美少女的奇妙幻想就會(huì)重新開始出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上。而?？次覀児娞?hào)的讀者，對(duì)這種幻想文學(xué)體一定不會(huì)陌生——這正是某種通過用戲謔建構(gòu)希望、用幻想消解壓力的手段。

或許，這一切在《2016年以來學(xué)界關(guān)于“喪文化”的研究述評(píng)與展望》一文中，可以得到很好的解釋——在青年群體能夠嚴(yán)格區(qū)分喪式話語表達(dá)和喪式生活態(tài)度的前提下，“‘喪’其實(shí)具備一種反向賦能的機(jī)制，青年人相互之間的調(diào)侃、嘲笑反而會(huì)令他們真正關(guān)注到自己的問題和困境，而后有所改觀”。喪文化是“青少年對(duì)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)和自身難題的‘想象性解決’，其背后涌動(dòng)著‘喪而不餒’的精神洪流”。

我想說的是，如果有人在看完這些Doro結(jié)局后，能夠和遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的父母打上一個(gè)電話，也算是這個(gè)大糞四溢的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中少有的溫情時(shí)刻吧。