超越人類(lèi)文明的尺度：論《文明6》科技樹(shù)與人的延伸

2016年10月21日，《文明6》正式發(fā)行。

在這個(gè)充滿無(wú)數(shù)未知的大地圖上，玩家的文明之火從一批開(kāi)拓者和一隊(duì)勇士這寥寥數(shù)人開(kāi)始燎原，遠(yuǎn)古族民捏起第一把陶土，馴養(yǎng)第一群牛羊，發(fā)現(xiàn)第一處礦石……先民的足跡把一隅細(xì)小的天地拓展開(kāi)去，羊皮古卷緩緩展開(kāi)。

隨著足跡的拓展，族民的身體也開(kāi)始延伸。當(dāng)勇士的拳頭不再具有壓制力時(shí)，領(lǐng)袖決心制造出弓箭來(lái)代替臂膀;當(dāng)斥候的徒步跟不上時(shí)代的洪流時(shí)，輪子便加快了他的步伐。玩家在一個(gè)又一個(gè)漫長(zhǎng)的世紀(jì)里研發(fā)科技，為的正是去彌補(bǔ)此處彼處的力有未逮，使他的臣民能更加隨心所欲地活動(dòng)在文明大陸上。

科技樹(shù)延伸了領(lǐng)袖們治下的臣民，科學(xué)技術(shù)延伸了人自己本身——在這個(gè)觀念的體現(xiàn)上，《文明6》雖未言明，卻和許多媒介學(xué)家不謀而合。

從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始，《文明6》科技樹(shù)的每一個(gè)分支和節(jié)點(diǎn)都在延伸著人。第一次被延伸的是意識(shí)，當(dāng)想法被科技推動(dòng)，文明的巴別之塔才有拔地而起的堅(jiān)實(shí)地基;從古典時(shí)代到原子能時(shí)代的漫長(zhǎng)歲月里，在一個(gè)比一個(gè)更加持久的回合中，肢體又被逐漸延伸，人們仿佛可以無(wú)視身體的局限而到達(dá)這世界上任何一個(gè)地方;點(diǎn)出電腦科技之后，領(lǐng)袖們迎來(lái)了信息時(shí)代，文明中的人們開(kāi)始向著未來(lái)進(jìn)發(fā)。

偉大的第一次延伸——意識(shí)的延伸是以科技“著作”為標(biāo)志的。

在玩家熟悉的《文明》系列名人名言環(huán)節(jié)里，科技“著作”被這樣解釋?zhuān)骸皩?xiě)作意味著分享，是人類(lèi)本能的一種狀態(tài)：分享想法，觀點(diǎn)，意見(jiàn)?！Ａ_·科爾赫”

科技“著作”的創(chuàng)建，代表著人類(lèi)將意識(shí)(即想法、觀點(diǎn)、意見(jiàn))外化，這些朦朧的東西不再只存在于人的腦海，而是通過(guò)文字走了出來(lái)。這是諸多科技對(duì)人體延伸中最重要的創(chuàng)舉。從這一刻起，那些思考起來(lái)盤(pán)旋在虛無(wú)縹緲間的聲音落到了實(shí)實(shí)在在的地方，人類(lèi)延伸了自己的意識(shí)，使分享和交流成為了可能，為能進(jìn)行對(duì)肢體的延伸提供了必要的前提，以及無(wú)限的可能。

相比起第一次延伸的悄無(wú)聲息，第二次延伸就顯得轟轟烈烈了。從遠(yuǎn)古時(shí)代的尾巴，到原子能時(shí)代的終焉，這種延伸緩慢而堅(jiān)定，持續(xù)了每個(gè)文明波瀾壯闊的大半生涯。

在古典時(shí)代真正到來(lái)之前，既有科技不再滿足于只去延伸人的意識(shí)，當(dāng)想法得到交流，可觸碰的世界也更大，人的肢體就開(kāi)始迫切地需要科技來(lái)延伸它們。

城市最早不具備遠(yuǎn)程攻擊能力、蠻族AI人多勢(shì)眾又好勇斗狠——這兩點(diǎn)改動(dòng)使得許多玩家將《文明6》戲稱(chēng)為《野蠻6》，早期不屯兵的后果多半就是在十幾回合時(shí)被嗅到肉味跑來(lái)的蠻族按在地上花式摩擦，這也讓科技“石工”受到了玩家前所未有的重視。通過(guò)“石工”解鎖的遠(yuǎn)古城墻猶如種田流玩家的一份保險(xiǎn)，為早期孱弱的城市提供了保障。這里的遠(yuǎn)古城墻其實(shí)是一種對(duì)人體皮膚的延伸，它同衣服和住宅一樣，屬于學(xué)者麥克盧漢筆下“肌膚和體溫調(diào)控機(jī)制的延伸”，只不過(guò)其目的從保護(hù)一個(gè)人或一個(gè)家庭的所有成員，擴(kuò)大到了保護(hù)一座城市里的全部居民。

又如科技“輪子”，在它誕生之前，整片《文明》大地上的節(jié)奏都是緩慢的，每個(gè)單位一旦遇上叢林，無(wú)論派出哪個(gè)單位都得一格一格地走動(dòng)，文明和城邦似乎亙古才能相遇，近在眼前的聚居部落被人捷足先登，己方斥候卻原始得讓人心焦。

劉易斯·芒福德曾在其著作《技術(shù)與文明》中這樣描述“輪子”科技的誕生：“輪子的觀念肇始于這樣的觀察：滾木頭比掀木頭容易?！边@是真實(shí)歷史中的人在面對(duì)行動(dòng)過(guò)于緩慢帶來(lái)的壓力和不便時(shí)，自然而然地聯(lián)想到自己的生活經(jīng)驗(yàn)，由此想盡辦法來(lái)使自己的肢體更快速更迅捷，他們用簡(jiǎn)單的觀察和淳樸的智慧，來(lái)將腿腳的形態(tài)轉(zhuǎn)換成了一種新的科技。

古典時(shí)代的大門(mén)被吱呀推開(kāi)，每一個(gè)文明都迎來(lái)了無(wú)法阻擋的第二次延伸的洪流。

“建設(shè)”與“工程”提升了技術(shù)對(duì)人的保護(hù)等級(jí)和速度加成，遠(yuǎn)古的道路與城墻被提升為中世紀(jì)道路和城墻，新的道路使腿腳的速度更快，用于探索的單位在這片充滿歷史感的大地上走得更遠(yuǎn)，新的城墻也讓城市在被蠻族入侵時(shí)游刃有余，遠(yuǎn)程能力仿佛得到了守護(hù)女神的庇佑，人們的肢體被更加安全地包裹于其中。

“天文導(dǎo)航”與“造船術(shù)”則拓寬了延伸的空間，將肢體從土地中解放出來(lái)，船的航行即是一種對(duì)人的游泳的加強(qiáng)，天文導(dǎo)航加強(qiáng)了眼睛，使極目遠(yuǎn)眺也無(wú)法看清的地方得到觀測(cè)，玩家終于能帶領(lǐng)著自己古老的文明踏進(jìn)星辰大海的征途。

與古典時(shí)期的百花齊放相比，雖然中世紀(jì)的各種技術(shù)也齊頭并進(jìn)，但若論《文明6》中諸科技對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，則無(wú)論如何也繞不開(kāi)“馬鐙”的完成了。事實(shí)上，歷史中中世紀(jì)的各種科技也以“馬鐙”為代表。林恩·懷特稱(chēng)其是“一種革命性的力量，它們?cè)谥惺兰o(jì)時(shí)期增強(qiáng)了人的力量，使人的行動(dòng)范圍和速度得到延伸?！薄榜R鐙”帶來(lái)騎兵的突襲戰(zhàn)，為騎士階級(jí)賦予了無(wú)上的榮光，形成了中世紀(jì)封建社會(huì)。游戲中“馬鐙”的功能與他所言全然一致：幫助玩家配備起騎士隊(duì)伍，并由此研發(fā)出封建制度。無(wú)獨(dú)有偶，《文明6》中也引用了林恩·懷特的話來(lái)恭喜玩家完成科技“馬鐙”：“世界上沒(méi)有比馬鐙更簡(jiǎn)單，但更能災(zāi)難性地影響世界的發(fā)明了。”

文藝復(fù)興時(shí)期雖然打著復(fù)古的旗號(hào)迎來(lái)了思想繁榮，但技術(shù)上卻延續(xù)了中世紀(jì)時(shí)期某種科技獨(dú)挑大梁的局面。

科技“印刷術(shù)”的完成能夠解鎖大學(xué)，這對(duì)整個(gè)后續(xù)科技樹(shù)的推動(dòng)以及想得到科技勝利的玩家來(lái)說(shuō)，都有著巨大的意義。同時(shí)，“印刷術(shù)”也被譽(yù)為開(kāi)啟西方文明盛世的媒介，是劃時(shí)代的技術(shù)。如果那個(gè)時(shí)候誕生的并非延伸雙目的印刷術(shù)，而是延伸聽(tīng)覺(jué)的某項(xiàng)技術(shù)，也許如今的我們多半都不會(huì)戴著眼鏡，而是戴著助聽(tīng)器了?？倫?ài)開(kāi)些冷玩笑的《文明》在描述印刷術(shù)時(shí)也少見(jiàn)地帶有一種純?nèi)坏膰?yán)肅：“一支筆不如一把劍更強(qiáng)，但一臺(tái)印刷機(jī)也許比一個(gè)攻城器更重。幾個(gè)字，就可以改變很多?！┤稹て杖R切”

沿著歷史長(zhǎng)河，大機(jī)器生產(chǎn)的工業(yè)時(shí)代就這樣轟隆隆地到來(lái)了。

機(jī)器代替人類(lèi)相當(dāng)部分的肢體去工作，“彈道學(xué)”、“軍事學(xué)”、“膛線”發(fā)展了人們的斗毆方式，玩家從勇士、投石兵起手，再到如今解鎖出的大炮、現(xiàn)代騎兵，變化恍如隔世經(jīng)年，每一次戰(zhàn)斗指令的下達(dá)都動(dòng)輒影響世界格局。度過(guò)了漫長(zhǎng)前期的《文明6》玩家終于把最初用來(lái)干架的拳頭延伸到了制式相對(duì)完備的程度，為你的臣民裝備上盔甲，去感受到新時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)的暴躁、烈血和驚心動(dòng)魄吧!

近現(xiàn)代和原子能時(shí)代是工業(yè)時(shí)代的加強(qiáng)版，每一種肢體的延伸都得到了長(zhǎng)足的進(jìn)步，距離被拉得更長(zhǎng)，速度被推得更快，效果被塑造得更加強(qiáng)烈，門(mén)類(lèi)被區(qū)分得更加專(zhuān)業(yè)，在幾乎所有肢體的延伸都走向高精尖的極致、難以再繼續(xù)突破時(shí)，“電力”橫空出世了。

《文明6》在形容“電力”的劃時(shí)代意義時(shí)，還冷冷地幽了一默：“如果不是電的發(fā)明，我們都得點(diǎn)著蠟燭看電視?！獑讨巍じ曦悹枴薄Ｊ聦?shí)上，游戲中的“電力”—“電腦”—“通訊”/“機(jī)器人技術(shù)”獨(dú)走一支，越往后才越迎來(lái)其強(qiáng)勢(shì)期，這是一種新興的延伸的萌發(fā)，即雖已拉開(kāi)序幕、但遠(yuǎn)未能夠完成的人類(lèi)的第三次延伸。

直到信息時(shí)代，當(dāng)肢體已被科技全副武裝，第三次延伸——對(duì)神經(jīng)中樞系統(tǒng)的延伸才開(kāi)始超越前者，成為科技樹(shù)的主旋律。

延續(xù)著“電力”的“電腦”，“計(jì)算機(jī)好處是你讓它做什么它做什么，壞處是你讓它做什么它做什么。——泰德·尼爾森”這正可以說(shuō)是最典型的技術(shù)對(duì)于神經(jīng)中樞系統(tǒng)的延伸了。許多學(xué)者先驅(qū)沒(méi)有親眼見(jiàn)證電腦誕生后信息時(shí)代的盛況，他們?cè)谏畷r(shí)也許一直對(duì)此感到憂傷，憂傷生命短暫不能使他們看見(jiàn)下一個(gè)偉大的時(shí)代。

《文明》的歷代科技是在不斷更新的，正如《文明4》時(shí)代還沒(méi)封神的喬布斯，在《文明5》中才被劃入偉人行列，正如《文明5》發(fā)行時(shí)社交網(wǎng)絡(luò)才是幽微火種，而到《文明6》時(shí)，市政樹(shù)里已經(jīng)出現(xiàn)了社交網(wǎng)絡(luò)這一人文項(xiàng)目。

《文明》系列的科技樹(shù)也在隨著真實(shí)世界里技術(shù)對(duì)生命機(jī)體的延伸而不斷延伸著，科技樹(shù)終點(diǎn)的“未來(lái)科技”從來(lái)都不是真正的終點(diǎn)，那只是一個(gè)簡(jiǎn)單的代稱(chēng)，那是《文明6》世界提供給玩家的一種超越人類(lèi)文明的存在。

這種對(duì)于人的神經(jīng)中樞系統(tǒng)的延伸終有一日會(huì)像對(duì)肢體的延伸那樣，細(xì)致到微小的一個(gè)末梢，都得到極其強(qiáng)烈的放大。那是無(wú)數(shù)先驅(qū)心心念念想要一覽風(fēng)采的未來(lái)，是玩家無(wú)法確認(rèn)卻可以展望的時(shí)代。也許是VR虛擬現(xiàn)實(shí)，也許是《西部世界》，也許是其他無(wú)數(shù)種華光璀璨的可能。

“沒(méi)有什么比得上一個(gè)創(chuàng)造未來(lái)的夢(mèng)?！S克多·雨果”

“盡管未來(lái)聽(tīng)上去很遠(yuǎn)，但它現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始了。——麥蒂·史蒂芬尼克”